2021年入冬前夕，兩本關(guān)于數(shù)字世界的專著前后出版。10月29日，全球二維碼掃一掃組合專利技術(shù)發(fā)明人、蘇州科技大學(xué)客座教授徐蔚編著的《碼鏈-大變局中遇見未來》新書發(fā)布會在成都舉辦。該書由研究出版社出版。11月3日，由于佳寧與何超合著的新書《元宇宙》在中信出版集團(tuán)出版。

這兩部專著極其巧合地在同一時(shí)段前后出現(xiàn)，都在書中闡釋了他們對未來已來的數(shù)字時(shí)代，該創(chuàng)造一個(gè)怎樣的“新世界”的觀點(diǎn)。

《碼鏈-大變局中遇見未來》的作者認(rèn)為，基于IP的互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界正在坍塌，新的產(chǎn)業(yè)革命與社會轉(zhuǎn)型變革已從新的價(jià)值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個(gè)維度全面展開。并在書中從哲學(xué)的高度到科技的深度，為人類進(jìn)入信息化社會設(shè)計(jì)了一個(gè)基于“碼”文明的人類數(shù)字化生存的最高形態(tài)，用“碼”來作為人類行為數(shù)字化表達(dá)的新世界，以及基于碼鏈的思想、理論、專利技術(shù)架構(gòu)的“碼鏈新大陸”這一數(shù)字時(shí)代新世界的生態(tài)模型。

《元宇宙》作者認(rèn)為，未來，元宇宙的普及將推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速深度融合，各類技術(shù)價(jià)值也將在賦能實(shí)體產(chǎn)業(yè)中逐步顯現(xiàn)，它將實(shí)現(xiàn)新商業(yè)模式，重構(gòu)分配模式，再造組織形態(tài)，重塑產(chǎn)業(yè)關(guān)系，終將推動(dòng)人類走向數(shù)字文明新紀(jì)元。

元宇宙：通過數(shù)字化形態(tài)承載的虛擬世界

《元宇宙》作者在書中說，元宇宙的本質(zhì)特征是“五大融合”，即：數(shù)字世界與物理世界的深度融合、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合、數(shù)字生活與社會生活深度融合、數(shù)字資產(chǎn)與實(shí)物資產(chǎn)深度融合以及數(shù)字身份與現(xiàn)實(shí)身份深度融合。元宇宙絕不是“脫實(shí)向虛”“虛擬經(jīng)濟(jì)”，而是可以讓身處世界各地的人們高效溝通協(xié)作，讓全面聯(lián)網(wǎng)的智能設(shè)備有效聯(lián)動(dòng)，讓產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作透明高效，進(jìn)而賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向更高發(fā)展階段。并在書中總結(jié)了元宇宙的六大趨勢，包括數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合;數(shù)據(jù)成為核心資產(chǎn);經(jīng)濟(jì)社群崛起壯大;重塑自我形象和身份體系;數(shù)字文化大繁榮;數(shù)字金融實(shí)現(xiàn)全球普惠。

《元宇宙》作者堅(jiān)信，未來，元宇宙的普及將推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速深度融合，各類技術(shù)價(jià)值也將在賦能實(shí)體產(chǎn)業(yè)中逐步顯現(xiàn)，它將實(shí)現(xiàn)新商業(yè)模式，重構(gòu)分配模式，再造組織形態(tài)，重塑產(chǎn)業(yè)關(guān)系，終將推動(dòng)人類走向數(shù)字文明新紀(jì)元。一篇《算法與元宇宙統(tǒng)治的未來世界不能總看光鮮的外表》博文對元宇宙進(jìn)行了批判。

該博文作者認(rèn)為，元宇宙的背后是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對未來虛擬世界全球統(tǒng)治權(quán)的深度博弈。在元宇宙背后有區(qū)塊鏈和虛擬貨幣，更本質(zhì)的概念是算法!算法構(gòu)筑的是人工智能，在算法控制的數(shù)字世界，進(jìn)一步的就構(gòu)筑了虛擬空間，這個(gè)虛擬空間可以無限大。

該博文作者指出，元宇宙最重要的實(shí)質(zhì)，就是以后的經(jīng)濟(jì)和政治的模式，在元宇宙的經(jīng)濟(jì)怎么運(yùn)行，政治權(quán)力和利益再分配怎么安排。甭管怎么虛擬，最后都要對應(yīng)到實(shí)際控制人，利益享有權(quán)利在哪里，要有信用、信息流以及對應(yīng)到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的物流之上，利益分配才是關(guān)鍵。把虛擬空間、虛擬經(jīng)濟(jì)以及虛擬政權(quán)，最后變成元宇宙，就是要重新再分配當(dāng)今世界的財(cái)富和權(quán)力，決定未來可以生存的族群，是一個(gè)全球政治經(jīng)濟(jì)秩序在新技術(shù)革命下的再重組過程。

該博文作者還指出，虛擬的元宇宙，把人可以變成了虛擬的影像，以后就是可以仿真，要是都可以仿真了，我們每一個(gè)人的身份特征都數(shù)字化網(wǎng)上泄露了，以后仿真出來，其他人是分不清真?zhèn)蔚?，結(jié)果是我們現(xiàn)在信用體系的坍塌。在身份特征信息被廣泛泄露的背景之下，元宇宙應(yīng)有會讓信息泄露的危害進(jìn)一步放大。

該博文作者批判說，權(quán)力的出口在哪里?權(quán)力的出口就是元宇宙代碼運(yùn)行和維護(hù)的承載者和算法的開發(fā)者，現(xiàn)在算法開發(fā)運(yùn)行在開發(fā)團(tuán)隊(duì)，承載者則是在網(wǎng)絡(luò)平臺，同時(shí)承載者也在網(wǎng)絡(luò)的管理者，他們真正獲得了元宇宙政權(quán)的權(quán)力，這個(gè)權(quán)力之大和不受控制，已經(jīng)切實(shí)威脅到了現(xiàn)實(shí)世界國家和社會的安全。算法開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)平臺政權(quán)化，要對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行奪權(quán)了。

在元宇宙之下，通過技術(shù)算法手段來實(shí)現(xiàn)，所導(dǎo)致的結(jié)果就是整個(gè)社會結(jié)構(gòu)改變了，大量的中產(chǎn)要變成底層，大量的人是被算法控制的。通過網(wǎng)絡(luò)的透明，利用網(wǎng)絡(luò)平臺對普通人的信息不對稱，不僅僅是大數(shù)據(jù)殺熟的問題，算法可以把全社會的勞動(dòng)者，智能的壓低工資到你能夠維持生存的邊緣，你想要有啥發(fā)展的機(jī)會，是算法決定的，算法主導(dǎo)信息流，決定每個(gè)人有多少發(fā)展機(jī)遇。

在元宇宙的世界，會產(chǎn)生新的社會、經(jīng)濟(jì)、政治模式，剝削的成本更低，產(chǎn)生了新階級、新壟斷，全球進(jìn)入了又一次快速財(cái)富再分配階段，在這個(gè)時(shí)候中華民族偉大復(fù)興不能錯(cuò)過歷史機(jī)遇，再一次被世界瓜分財(cái)富。對元宇宙在理論上提高認(rèn)識非常有必要，不要簡單的看見價(jià)格暴漲就說是泡沫，背后人家的泡沫是要換取資產(chǎn)，要世界的統(tǒng)治權(quán)，其邏輯不是簡單的財(cái)經(jīng)數(shù)字。

碼世界：映射現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字人數(shù)字地球

《碼鏈-大變局中遇見未來》作者徐蔚在新書發(fā)布會介紹他寫作的初衷、目的和主要內(nèi)容時(shí)表示，在當(dāng)今世界正遭遇的百年未遇之大變局中，遇見未來的“碼鏈思想所觸發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命與社會轉(zhuǎn)型變革已從新的價(jià)值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個(gè)維度全面展開”?；诖a鏈思想形成的碼鏈理論、架構(gòu)的碼鏈數(shù)字生態(tài)模型、構(gòu)建的物格數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)明的一系列專利技術(shù)，正在為未來已來的數(shù)字社會、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字中國建設(shè)夯實(shí)從思想、理論、技術(shù)到生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的基礎(chǔ);為構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的人類命運(yùn)共同體提供解決方案。

徐蔚認(rèn)為，進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，需要通過數(shù)字化對包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的，整個(gè)人類社會體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組與重構(gòu)。需要將現(xiàn)實(shí)空間的社會體系抽象表達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐人類活動(dòng)的一體化信息執(zhí)行環(huán)境。需要在數(shù)字世界里建設(shè)一種新的文明。這種新的文明的基本運(yùn)行模式應(yīng)該是，將人類社會的信息活動(dòng)，包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策的過程等，提升到網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的高速、高效運(yùn)行;并將信息處理的結(jié)果落地到現(xiàn)實(shí)空間，達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實(shí)施，以此來建立新的價(jià)值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系。服務(wù)于人類的社會活動(dòng)，提升人類在信息社會的生存質(zhì)量，通過信息化為人類謀求更高級形態(tài)的福祉。

徐蔚融合“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學(xué)思想和現(xiàn)代科技，通過“掃一掃”、“看一看”以及未來的“想一想”的技術(shù)手段，不僅創(chuàng)立了把人類的數(shù)字文明建立在對數(shù)字人行為的映射形成的數(shù)據(jù)之上的碼鏈思想和碼鏈數(shù)字人理論，而且已經(jīng)在全國300個(gè)城市3000個(gè)區(qū)縣進(jìn)行了落地實(shí)踐。

在真實(shí)的物理世界，人和萬物都要擁有屬于自己的身份證明才能融入社會從事物質(zhì)文明、精神文明和建設(shè)。在數(shù)字社會，人和萬物也同樣需要一個(gè)能夠在數(shù)字世界里證明身份的憑證。為此，徐蔚根據(jù)“碼”可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等數(shù)字化信息進(jìn)行編碼(包括一維碼、二維碼、多維碼、隱形二維碼、明暗閃爍點(diǎn)陣圖等)，具備唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數(shù)量和時(shí)間戳的特性。設(shè)計(jì)了一個(gè)以“碼”為單位的信息維度，用“碼”來作為人和萬事萬物在數(shù)字世界中的身份標(biāo)識及行為標(biāo)識，包括數(shù)字人對外服務(wù)的邀約。在徐蔚構(gòu)建的碼世界里，“碼”代表著具有數(shù)字身份的人和萬事萬物的信息所有權(quán)。任何具有數(shù)字身份的人和萬事萬物都可以在一個(gè)自己的行為中植入自己的數(shù)字人DNA后，生成新的“碼”，通過掃碼鏈接存儲在網(wǎng)絡(luò)中，從而最大限度地保證了信息的真實(shí)性，溯源性，及不可篡改。這個(gè)“碼”包含“5W”元素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、前因、后果。“碼世界”是真實(shí)世界與數(shù)字世界一一對應(yīng)的多個(gè)平行世界。由于這個(gè)平行世界有多個(gè)乃至無限多個(gè)平行世界的維度;人們可以以自由意識進(jìn)入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間。在這個(gè)“碼的世界”中，人和萬物皆為“數(shù)字人”。人的行為和萬物的活動(dòng)都表現(xiàn)為數(shù)字化的行為方式。每個(gè)“碼”(每一次交互)可包含其發(fā)行人(數(shù)字人)和服務(wù)列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發(fā)行人所提供的服務(wù)和掃碼的“數(shù)字人”連接起來，通過“數(shù)字人”之間相互交換數(shù)據(jù)來使得掃碼的“數(shù)字人”獲得他所需要的服務(wù)。所有“數(shù)字人”能獲取的服務(wù)，以及獲取每個(gè)服務(wù)的“數(shù)字人”這兩個(gè)維度構(gòu)成一個(gè)“我為人人，人人為我”的鏈接矩陣，即“智慧碼鏈”網(wǎng)絡(luò)“Matrixlink”。

真實(shí)的地球具有真實(shí)的物理位置坐標(biāo)，而不在以虛擬的IP構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)屏幕的世界里。生活在真實(shí)的地球上的人類行為，與虛擬的IP世界，即互聯(lián)網(wǎng)世界是沒有相互對應(yīng)、一一映射關(guān)系的。因此，基于IP這個(gè)虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界無論是以“元宇宙”或其它什么形態(tài)出現(xiàn)，是不可能為人類謀福祉的。

進(jìn)入數(shù)字社會，如何對人類生存唯一的家園地球做數(shù)字化的處理?徐蔚發(fā)明了“掃碼”鏈接“數(shù)字人”的碼鏈技術(shù)，為人類在數(shù)字社會建立了一個(gè)物格“數(shù)字地球”的“碼世界”。

在現(xiàn)實(shí)世界中，人在三維世界中相互遇見，相互作用，產(chǎn)生大量的相互作用，構(gòu)建人類社會的巨大經(jīng)濟(jì)體。結(jié)合三維現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)體世界，在“碼”的數(shù)字世界里，同樣可以標(biāo)定三維的地點(diǎn)和時(shí)間，標(biāo)定了三維的地點(diǎn)和時(shí)間的“碼”，可以固定在某個(gè)坐標(biāo)上，進(jìn)入“物格”。

“物格”是在“碼的世界”中的一個(gè)三維空間的量子化容器，數(shù)字人的數(shù)字化行為都將落在標(biāo)定地點(diǎn)，形成的碼可以被記錄、也可進(jìn)入物格容器。

碼的底層可以不是IP，而是PIT即(位置，身份，時(shí)間)，而PIT恰好就是5W的核心要素(其它兩個(gè)W是前因why后果what)，而這個(gè)PIT是已經(jīng)通過“碼鏈”與北斗底層數(shù)據(jù)打通的。只要建立“碼”與“PIT”的轉(zhuǎn)換機(jī)制，就類似“域名”與“IP”那樣，就可以建立一個(gè)基于“碼”的標(biāo)識的物聯(lián)網(wǎng)體系，簡稱“碼取代IP”。

“人”是人類社會的核心，在網(wǎng)絡(luò)世界，所有的接入、連接、傳播都應(yīng)以人為中心，即以人為本，而非以機(jī)器為本，以算法為王。碼鏈讓人從電腦、屏幕前解放出來，通過“二維碼掃一掃”或具有掃一掃技術(shù)的可穿戴電子設(shè)備“御空眼鏡”“看一看”，量子碼鏈“想一想”而生成“物格元碼”，在數(shù)字地球里予以記錄。是真實(shí)世界的行為“數(shù)字化”，而非虛擬化。在真實(shí)的生活場景中與數(shù)字地球、數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地鏈接，構(gòu)建出一個(gè)全新的“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”的數(shù)字化世界。最新發(fā)布的“物格數(shù)字地球”里呈現(xiàn)出來的物格，即依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個(gè)個(gè)網(wǎng)格;每個(gè)物格(網(wǎng)格)都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時(shí)候被一一對應(yīng)，根據(jù)行為的級別匹配不同的權(quán)重。由于物格具備經(jīng)度緯度作為標(biāo)識，可以把物格當(dāng)作IP地址/域名的替代升級，并且在“物格數(shù)字地球”呈現(xiàn)。

在數(shù)字地球上，鼠標(biāo)點(diǎn)擊不同的物格，就可以接入不同的服務(wù)，而提供服務(wù)者就相當(dāng)于網(wǎng)站的服務(wù)提供者，這樣就可以建立一個(gè)全新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。由于物格鎖定的是“基于掃一掃與北斗衛(wèi)星數(shù)據(jù)的融合產(chǎn)物”，具有“全球唯一性、行為可識別、場所可定位、交互可溯源”的特征，為此它也天然具備了NFT的數(shù)字資產(chǎn)屬性。

徐蔚在書中指出，資本主義發(fā)展的最高階段不是金融帝國主義，而是機(jī)器人帝國主義。即從唯利是圖角度來看，如果剝削人類比不上剝削機(jī)器，那么資本家集團(tuán)就有足夠的動(dòng)力來發(fā)展機(jī)器人、人工智能，來獲取最大的剩余價(jià)值。因此，數(shù)字社會的文明之爭不單純是東方文明與西方文明之爭，更是誰能帶領(lǐng)地球延續(xù)傳承“碳基文明”，與西方大力發(fā)展的機(jī)器取代人類路徑的“硅基文明”之爭。

徐蔚認(rèn)為：區(qū)塊鏈和所謂的加密貨幣的本質(zhì)就是機(jī)器人帝國主義。因?yàn)樗械募用茇泿哦际菣C(jī)器世界的產(chǎn)物。這是西方世界所主導(dǎo)以IP為鏈接的互聯(lián)網(wǎng)所謂算法控制世界的一個(gè)騙局。這個(gè)騙局就是為了實(shí)現(xiàn)資本主義發(fā)展的機(jī)器人取代人類的最高階段?？梢灶A(yù)見，在不久的將來，碼鏈思想理論與Facebook現(xiàn)在更名為Meta的正面交鋒在所難免，這將不僅僅是中國與美國的較量，也是人類社會與機(jī)器人帝國的終極對決。

碼鏈體系從2004年開始研發(fā)至今，其初衷一直非常明確。就是要通過掃一掃取代以鼠標(biāo)點(diǎn)一點(diǎn)為接入口的傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系。因?yàn)槿祟惿钤谡鎸?shí)的世界，而不是虛擬的互聯(lián)網(wǎng)屏幕當(dāng)中，所以互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模再大，也只是占到我們真實(shí)生活當(dāng)中的一小部分而已。而碼鏈構(gòu)建的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，是建立在真實(shí)的世界之上的。這也符合中國“天人合一、道法自然”的傳統(tǒng)思想。

以物格價(jià)值鏈為例，物格價(jià)值鏈可以通過唯一的經(jīng)緯度坐標(biāo)，以及時(shí)間，和不同的商品DNA所生成的，在數(shù)字地球中唯一的二維碼。這個(gè)二維碼就是接入這個(gè)數(shù)字世界的“原碼”。而這個(gè)原始二維碼，可以記錄商品通過碼鏈所接入的所有行為。如果把這個(gè)“源頭”的二維碼定義為價(jià)值的一部分，那么它就可以產(chǎn)生收益，從整個(gè)邏輯上來說，就可以讓所有二維碼掃一掃用戶都有機(jī)會在數(shù)字世界的構(gòu)建中，對整個(gè)體系的財(cái)富進(jìn)行重新再分配。

由此可見，碼鏈的本質(zhì)是將人類以及商品的DNA疊加到該體系當(dāng)中，而不是通過IP作為底層來構(gòu)建。所以只有通過碼鏈的模式才有機(jī)會重新構(gòu)建出一個(gè)全新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，以應(yīng)對即將到來的關(guān)乎人類社會未來走向的數(shù)字戰(zhàn)爭。

徐蔚認(rèn)為，人類在真實(shí)的世界里界限是非常明確的，越過雷池就意味著需要付出代價(jià)，而虛擬的世界則是沒有邊界的。無論是真實(shí)的世界還是虛擬的世界，都真實(shí)的存在于我們生活當(dāng)中，而它們最大的問題就是不能進(jìn)行相互的映射，也就是說我們的社會是被割裂的。社會被割裂的后果就是導(dǎo)致了真實(shí)的世界和虛擬的世界存在不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和不同的經(jīng)濟(jì)體制，但是它們相互之間不能進(jìn)行互聯(lián)就容易造成決策上的誤判。

通過“掃一掃”作為基礎(chǔ)接入點(diǎn)，在掃碼之后生成新的碼。碼與碼之間又形成一條新的價(jià)值鏈。無數(shù)的二維碼和價(jià)值鏈構(gòu)成產(chǎn)業(yè)碼，從點(diǎn)到線、到面，最終構(gòu)建出體和系。通過這樣的方式建立起一整套源自中國、面向世界的數(shù)字經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方案。碼鏈新大陸生態(tài)模型的創(chuàng)立，代表了先進(jìn)的發(fā)展模式，為人類解決了進(jìn)入數(shù)字時(shí)代將遇到的種種問題。

在傳統(tǒng)的世界中人是作為單獨(dú)的個(gè)體存在的，在互聯(lián)網(wǎng)世界中，依賴的是電腦，通過IP進(jìn)行接入，而在價(jià)值鏈所構(gòu)建的世界當(dāng)中，人類則是以數(shù)字人作為基礎(chǔ)的單位所組成的，人類所有的行為和社會中所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是通過掃一掃連在一起的。

碼鏈的從理論到實(shí)踐的路徑，與以往傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、元宇宙的精英路線的路徑大不相同，而是從群眾中來，以農(nóng)村包圍城市的態(tài)勢，走向2021年的大同元年。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上來說，人類，在土地上勞動(dòng)，創(chuàng)造了價(jià)值，也就創(chuàng)造了人類社會本身;而數(shù)字人，在物格數(shù)字土地上勞動(dòng)(掃碼鏈接、分享傳播)，也就是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)造價(jià)值，也就創(chuàng)造了數(shù)字經(jīng)濟(jì)數(shù)字社會本身;因此，勞動(dòng)是人類社會生存的第一要素;而在“統(tǒng)一掃碼、統(tǒng)一發(fā)碼”的“元宇宙碼世界”中，人類就具備了在數(shù)字世界中，記錄人類的數(shù)字化行為，也就意味著把所有人類社會的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和體系進(jìn)行統(tǒng)一管理的能力。

而元宇宙的虛擬社會，試圖以臆想享樂，來取代人類的勞動(dòng)創(chuàng)造社會價(jià)值，這條路徑，其本質(zhì)是引導(dǎo)人類社會走向衰亡。

碼鏈對人類行為的數(shù)字化處理設(shè)計(jì)，是讓地球延續(xù)傳承碳基文明，而非發(fā)展機(jī)器取代人類、最終消滅人類的走向硅基文明的革命性設(shè)計(jì)。徐蔚設(shè)計(jì)的基于以“碼”為基礎(chǔ)的數(shù)字文明的人類數(shù)字化生存方式和“碼世界”，無疑才是數(shù)字化時(shí)代數(shù)字社會的最高形態(tài)。